إقامة الحجة على الحبشي (1)
[الكاتب: أبو طلال القاسمي]
هذا البحث : هو عباره عن تفريغ لمحاضرة للشيخ ابي طلال القاسمي (1) ، وهي بعنوان " إقامة الحجة على الحبشي " . وطائفة الأحباش (2) : هي نسبة لرجل حبشي الأصل من إثيوبيا يسمّى عبد الله ولد في هرر من بلاد الحبشة، وصل إلى لبنان سنة 1950م، وجمع حوله جماعة ربّاهم على فكره وعقليّته، وتنامت أفكاره حتّى صار لها وجوداً ظاهراً مشهوداً في لبنان، وسيطرت هناك على جمعية تسمّى جمعيّة المشاريع الخيريّة الإسلاميّة، ثم تنامت هذه الطائفة حتى تعدّت حدود لبنان إلى مناطق أخرى، مثل أمريكا وكندا وأستراليا وأوروبا "وقد تم حذف بعض المقاطع من المحاضرة ، مع تصرف يسير " .
بسمــ الله الرحمن الرحيمــ
الحمد لله قاصم الجبارين وناصر المستضعفين ، نستعينه ونستغفره ونستهديه ونؤمن به ونتوب إليه ونتوكل عليه ، ونصلي ونسلم صلاتا وتسليما دائمين كاملين على الرحوم القتال نبي الملحمة والمرحمة وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد . . .
على الله عز وجل توكلنا وإليه انبنا في اقامة الحجة على مدعي ، زنديق ، في عصرنا هذا يدعى" الحبشي " خطره على الإسلام كما تراه . . .
وأقول -والله - ما كنا لنضيع وقتنا إلا خشية ان يقف احدهم يوم القيامة - يوم لا ينفع مال ولا بنون - من هؤلاء أو اولئك ويمسكوا برقابنا ويقولون : لماذا لم تبين لنا الحق ، فاعذارا إلى الله تبارك وتعالى ثم إلى الناس ، استعين بالله عز وجل على دحض مفتريات واباطيل واضاليل هذه الفرقة المبتدعة .
وسوف تكون هذه اقامة للحجة عليهم ، نقول بعدها الحكم الذي نعتقده فيهم وفي امثالهم وفي من يعتقد اعتقادهم .
وسوف نقسم هذه المحاضرة إلى عدة نقاط حتى نكون موجزين :
أولا : نعرف بأصل اعتقاد الرفاعية ، الذي يدعو إليه هذا " عبد الله الحبشي ".
ثم نذكر اهم القضايا التي يخرجون بها من الملة ، كقضية موالاة الحكام - خاصة حافظ الأسد- وقضية " العلو " .
ثم قضية تهجمهم على علماء الأمة الأفذاذ ، أمثال ابن تيمية وغيره ، بحول الله تعالى ، والرد عليهم بما ييسره الله تعالى . . .
نستعين بالله تبارك وتعالى على كي هذا الجرح الممد ، وعلى ردم هذا المستنقع الآسن :
أولا : العقيدة الرفاعية : التي يدعو إليها الحبشي : في محاضرة له في " كوبنهاجن !" يطلب من الناس ان يأخذوا عنه الطريقة الرفاعية ، وبعد ذلك يتكلم عن كرامات هذا " الرفاعي " وانه كان يدخل في الفرن ويقول للخباز : اخبز يا خباز ! ، والنار لا تؤثر به ! . . والعجيب ان اناسا يصدقون هذه الخزعبلات . . أهو - الرفاعي- أكرم على الله من خباب بن الأرت الذي كانت أم عمار تكويه بالنار فسلخت ظهره ؟! اهو-هذا المدعي- أكرم على الله ؟!
وهم يعتقدون ان محمد بن الحسن العسكري - المهدي المتظر عند الشيعة الروافض - هو الإمام الثاني عشر الغائب ، واحمد الرفاعي - مؤسس الطريقة الرفاعية - هو الإمام الثالث عشر بعده . وقد نصت كتب الشيعة على ان لا وجود لهذا الإمام الثالث عشر ، وان الإمام الحادي عشر لم يرزق ولدا مما جعل اقاربه يقسمون تركته بين امه واخيه جعفر - كما جاء في كتاب جلاء العلوم-
ويعترف بهاء الدين الرفاعي - من سلالة أحمد الرفاعي- باعتقاد الرفاعيين بإمامة صاحب السرداب المنتظر ، وسماه باسمه " المهدي ابن الحسن العسكري " في كتابه بوارق الحقائق والنجوم الزاهرة .
كما انهم يعتقدون بكتاب " الجفر" الشيعي ، الذي يزعمون ان جعفر الصادق عهد به إليهم ، ادعو -الروافض والأحباش - ان كل ماهو قائم إلى يوم القيامة كتب لهم فيه ، وهو كتاب كفر .
ولهم أفعال عجيبة في عاشوراء ، وعندهم اللعب بالنار ، ويزعمون أنها لا تؤثر فيهم ! أحد الاخوة -حضر للحبشي محاضرة- قال له : يا شيخ نريد ان نعلم انك صدقتنا ، وان نكون على ذلك من الشاهدين ، فاتي إليك الان واشعل فيك النار ! ولننظر . . ان لم تؤثر فيك صدقناك ، وان احرقتك كنت كذابا ولا نتبعك ! . فبهت الرجل ، قال : انا لا استطيع ان افعل هذا . فقال له الأخ : وهل هناك من يستطيع ان يفعل هذا في الطريقة الرفاعية ؟ . قال : اظن في الصومال من يفعلون هذا ! . قال له الاخ : حسنا . . نذهب إلى الصومال ! ( وسترى كيف ان الإمام ابن تيمية جادلهم بنفس هذا المنطق الذي جادلهم به الاخ ، بعد قليل ).
ويدخلون الحديد في بطونهم ، ويلعبون بالحيات ، ويتعاملون بالسحر والشعوذة ، حتى ان الذهبي - وهو من كبار ائمة الجرح والتعديل - الذي يقول عنه هذا الحبشي ان تصحيح الحاكم لا يقر إلا إذا وافقه الذهبي ، يقول الذهبي في الطريقة الرفاعية : ( كثر الزغل - اي الفساد- في اصحاب الطريقة الرفاعية ، وتجلت لهم احوال شيطانية ، منذ اخذت التتار العراق، من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات ) . وكلمة الإمام الذهبي ( منذ اخذت التتار العراق ) لها مدلولها ، ذلك ان دور الأحباش هذه الايام مع أعداء الامة القيدانية والنصيرية في سورية وغيرهم ، هو نفس دور الرفاعية مع التتار حينما هجموا على الخلافة الإسلامية .
ويقول : ( كان التتار يعجبهم ما يفعله الرافاعية ، ويجزلون لهم العطاء ) .وهذه اشارة من الذهبي رحمه الله إلى ان من والى أعداء الله ، كيف يكرمه الله بالكرامات ؟!- على دعوى انها كرامات - .
الشيخ الالوسي رحمه الله قال : ( وأعظم الناس بلاء في هذا العصر على الدين والدولة مبتدعة الرفاعية ، فلا تجد بدعة إلا ومنهم مصدرها وعنهم موردها ومأخذها ، فذكرهم عبارة عن رقص وغناء وإلتجاء إلى غير الله وعبادة مشايخهم ،وأعمالهم عبارة عن مسك الحيات ) .
وهم - الأحباش - يذكرون حديثا عن أحمدهم هذا يعارضون فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ان النبي صلى الله عليه وسلم دعى الله ثلاث دعوات فاستجيب له دعوتان ولم تستجب له الثالثة .
يقول الحديث - عندهم - ان أحمد - الرفاعي - دعى الله ثلاث دعوات فاستجيب له دعوتان ولم تستجب له الثالثة !
الدعوة الأولى : ان من شد الرحال إلى قبره ، يغفر الله له . . . لك هذا !
الثانية : كل من دعى الله تحت قبته ، يستجب له . . . لك هذا !
الثالثة التي لم تستجب له : ان أحمد قال له : ( يارب ادخلني النار ) ، فقال له الله : ( لا كيف ادخلك النار يا أحمد ، وأنت إن دخلتها وتمرغت فيها صارت حشيشا اخضر ) !!
احد شيوخهم ظهر مرة في قريتنا - وللاسف علية القوم في بلادنا (ضباط الشرطة والجيش) على الطريقة الرفاعية وهذه لها مدلولها -
وكان هذا المجرم يقرا القرآن : ( قل هو الله احمد ) ، وكان يقرأ : ( اخلع نعلييك ) -اي كلما تخلع ، كلما نعليك - .
وكان يدخل على أمرأة الرجل - زوجته- ويضاجعها ، والديوث سارح في الخارج ، يقول : الشيخ يعطي " النورانية " لزوجتي !
بلغني ان هذا المجرم دخل عليه رجل في مسجدهم ، فلما رأه قال له : ( أنت تموت بعد ثلاثة ايام ، لكن اتيني بدجاجة سوداء ومبلغ 500 جنيه ) حتى يؤخر اجله ! الرجل ارتاع واتاه بسرعة بما طلب .
وكنا في هذا الوقت عام 74 في مسجد ، وكان " مكبر " المسجد في صلاة الجمعة موجه إلى المدينة السكنية التي يقيم فيها هذا الرجل -الرفاعي-وهو طبعا لا يصلي ، لان الصلاة والصوم والعبادات هذه لمن " يطرق الباب " ، اما هم فقد فتحوا ودخلوا في الحضرة الإلهية فسقطت عنهم هذه العبادات !( أهم أكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يقوم الليل حتى تفطرت قدماه ؟!) .
فلما اعلنت هذا واحللت دمه - والإخوة استعدوا- سمع من " المكبر " هذا الامر ، فخرج من الباب الخلفي للمدينة السكنية وماعاد بعدها إلى بلدتنا مطلقا !
هذا هو حالهم .
[الكاتب: أبو طلال القاسمي]
هذا البحث : هو عباره عن تفريغ لمحاضرة للشيخ ابي طلال القاسمي (1) ، وهي بعنوان " إقامة الحجة على الحبشي " . وطائفة الأحباش (2) : هي نسبة لرجل حبشي الأصل من إثيوبيا يسمّى عبد الله ولد في هرر من بلاد الحبشة، وصل إلى لبنان سنة 1950م، وجمع حوله جماعة ربّاهم على فكره وعقليّته، وتنامت أفكاره حتّى صار لها وجوداً ظاهراً مشهوداً في لبنان، وسيطرت هناك على جمعية تسمّى جمعيّة المشاريع الخيريّة الإسلاميّة، ثم تنامت هذه الطائفة حتى تعدّت حدود لبنان إلى مناطق أخرى، مثل أمريكا وكندا وأستراليا وأوروبا "وقد تم حذف بعض المقاطع من المحاضرة ، مع تصرف يسير " .
بسمــ الله الرحمن الرحيمــ
الحمد لله قاصم الجبارين وناصر المستضعفين ، نستعينه ونستغفره ونستهديه ونؤمن به ونتوب إليه ونتوكل عليه ، ونصلي ونسلم صلاتا وتسليما دائمين كاملين على الرحوم القتال نبي الملحمة والمرحمة وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد . . .
على الله عز وجل توكلنا وإليه انبنا في اقامة الحجة على مدعي ، زنديق ، في عصرنا هذا يدعى" الحبشي " خطره على الإسلام كما تراه . . .
وأقول -والله - ما كنا لنضيع وقتنا إلا خشية ان يقف احدهم يوم القيامة - يوم لا ينفع مال ولا بنون - من هؤلاء أو اولئك ويمسكوا برقابنا ويقولون : لماذا لم تبين لنا الحق ، فاعذارا إلى الله تبارك وتعالى ثم إلى الناس ، استعين بالله عز وجل على دحض مفتريات واباطيل واضاليل هذه الفرقة المبتدعة .
وسوف تكون هذه اقامة للحجة عليهم ، نقول بعدها الحكم الذي نعتقده فيهم وفي امثالهم وفي من يعتقد اعتقادهم .
وسوف نقسم هذه المحاضرة إلى عدة نقاط حتى نكون موجزين :
أولا : نعرف بأصل اعتقاد الرفاعية ، الذي يدعو إليه هذا " عبد الله الحبشي ".
ثم نذكر اهم القضايا التي يخرجون بها من الملة ، كقضية موالاة الحكام - خاصة حافظ الأسد- وقضية " العلو " .
ثم قضية تهجمهم على علماء الأمة الأفذاذ ، أمثال ابن تيمية وغيره ، بحول الله تعالى ، والرد عليهم بما ييسره الله تعالى . . .
نستعين بالله تبارك وتعالى على كي هذا الجرح الممد ، وعلى ردم هذا المستنقع الآسن :
أولا : العقيدة الرفاعية : التي يدعو إليها الحبشي : في محاضرة له في " كوبنهاجن !" يطلب من الناس ان يأخذوا عنه الطريقة الرفاعية ، وبعد ذلك يتكلم عن كرامات هذا " الرفاعي " وانه كان يدخل في الفرن ويقول للخباز : اخبز يا خباز ! ، والنار لا تؤثر به ! . . والعجيب ان اناسا يصدقون هذه الخزعبلات . . أهو - الرفاعي- أكرم على الله من خباب بن الأرت الذي كانت أم عمار تكويه بالنار فسلخت ظهره ؟! اهو-هذا المدعي- أكرم على الله ؟!
وهم يعتقدون ان محمد بن الحسن العسكري - المهدي المتظر عند الشيعة الروافض - هو الإمام الثاني عشر الغائب ، واحمد الرفاعي - مؤسس الطريقة الرفاعية - هو الإمام الثالث عشر بعده . وقد نصت كتب الشيعة على ان لا وجود لهذا الإمام الثالث عشر ، وان الإمام الحادي عشر لم يرزق ولدا مما جعل اقاربه يقسمون تركته بين امه واخيه جعفر - كما جاء في كتاب جلاء العلوم-
ويعترف بهاء الدين الرفاعي - من سلالة أحمد الرفاعي- باعتقاد الرفاعيين بإمامة صاحب السرداب المنتظر ، وسماه باسمه " المهدي ابن الحسن العسكري " في كتابه بوارق الحقائق والنجوم الزاهرة .
كما انهم يعتقدون بكتاب " الجفر" الشيعي ، الذي يزعمون ان جعفر الصادق عهد به إليهم ، ادعو -الروافض والأحباش - ان كل ماهو قائم إلى يوم القيامة كتب لهم فيه ، وهو كتاب كفر .
ولهم أفعال عجيبة في عاشوراء ، وعندهم اللعب بالنار ، ويزعمون أنها لا تؤثر فيهم ! أحد الاخوة -حضر للحبشي محاضرة- قال له : يا شيخ نريد ان نعلم انك صدقتنا ، وان نكون على ذلك من الشاهدين ، فاتي إليك الان واشعل فيك النار ! ولننظر . . ان لم تؤثر فيك صدقناك ، وان احرقتك كنت كذابا ولا نتبعك ! . فبهت الرجل ، قال : انا لا استطيع ان افعل هذا . فقال له الأخ : وهل هناك من يستطيع ان يفعل هذا في الطريقة الرفاعية ؟ . قال : اظن في الصومال من يفعلون هذا ! . قال له الاخ : حسنا . . نذهب إلى الصومال ! ( وسترى كيف ان الإمام ابن تيمية جادلهم بنفس هذا المنطق الذي جادلهم به الاخ ، بعد قليل ).
ويدخلون الحديد في بطونهم ، ويلعبون بالحيات ، ويتعاملون بالسحر والشعوذة ، حتى ان الذهبي - وهو من كبار ائمة الجرح والتعديل - الذي يقول عنه هذا الحبشي ان تصحيح الحاكم لا يقر إلا إذا وافقه الذهبي ، يقول الذهبي في الطريقة الرفاعية : ( كثر الزغل - اي الفساد- في اصحاب الطريقة الرفاعية ، وتجلت لهم احوال شيطانية ، منذ اخذت التتار العراق، من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات ) . وكلمة الإمام الذهبي ( منذ اخذت التتار العراق ) لها مدلولها ، ذلك ان دور الأحباش هذه الايام مع أعداء الامة القيدانية والنصيرية في سورية وغيرهم ، هو نفس دور الرفاعية مع التتار حينما هجموا على الخلافة الإسلامية .
ويقول : ( كان التتار يعجبهم ما يفعله الرافاعية ، ويجزلون لهم العطاء ) .وهذه اشارة من الذهبي رحمه الله إلى ان من والى أعداء الله ، كيف يكرمه الله بالكرامات ؟!- على دعوى انها كرامات - .
الشيخ الالوسي رحمه الله قال : ( وأعظم الناس بلاء في هذا العصر على الدين والدولة مبتدعة الرفاعية ، فلا تجد بدعة إلا ومنهم مصدرها وعنهم موردها ومأخذها ، فذكرهم عبارة عن رقص وغناء وإلتجاء إلى غير الله وعبادة مشايخهم ،وأعمالهم عبارة عن مسك الحيات ) .
وهم - الأحباش - يذكرون حديثا عن أحمدهم هذا يعارضون فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ان النبي صلى الله عليه وسلم دعى الله ثلاث دعوات فاستجيب له دعوتان ولم تستجب له الثالثة .
يقول الحديث - عندهم - ان أحمد - الرفاعي - دعى الله ثلاث دعوات فاستجيب له دعوتان ولم تستجب له الثالثة !
الدعوة الأولى : ان من شد الرحال إلى قبره ، يغفر الله له . . . لك هذا !
الثانية : كل من دعى الله تحت قبته ، يستجب له . . . لك هذا !
الثالثة التي لم تستجب له : ان أحمد قال له : ( يارب ادخلني النار ) ، فقال له الله : ( لا كيف ادخلك النار يا أحمد ، وأنت إن دخلتها وتمرغت فيها صارت حشيشا اخضر ) !!
احد شيوخهم ظهر مرة في قريتنا - وللاسف علية القوم في بلادنا (ضباط الشرطة والجيش) على الطريقة الرفاعية وهذه لها مدلولها -
وكان هذا المجرم يقرا القرآن : ( قل هو الله احمد ) ، وكان يقرأ : ( اخلع نعلييك ) -اي كلما تخلع ، كلما نعليك - .
وكان يدخل على أمرأة الرجل - زوجته- ويضاجعها ، والديوث سارح في الخارج ، يقول : الشيخ يعطي " النورانية " لزوجتي !
بلغني ان هذا المجرم دخل عليه رجل في مسجدهم ، فلما رأه قال له : ( أنت تموت بعد ثلاثة ايام ، لكن اتيني بدجاجة سوداء ومبلغ 500 جنيه ) حتى يؤخر اجله ! الرجل ارتاع واتاه بسرعة بما طلب .
وكنا في هذا الوقت عام 74 في مسجد ، وكان " مكبر " المسجد في صلاة الجمعة موجه إلى المدينة السكنية التي يقيم فيها هذا الرجل -الرفاعي-وهو طبعا لا يصلي ، لان الصلاة والصوم والعبادات هذه لمن " يطرق الباب " ، اما هم فقد فتحوا ودخلوا في الحضرة الإلهية فسقطت عنهم هذه العبادات !( أهم أكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يقوم الليل حتى تفطرت قدماه ؟!) .
فلما اعلنت هذا واحللت دمه - والإخوة استعدوا- سمع من " المكبر " هذا الامر ، فخرج من الباب الخلفي للمدينة السكنية وماعاد بعدها إلى بلدتنا مطلقا !
هذا هو حالهم .
